万物有灵论解释——一个美丽的信仰系统

如果您对巫术、基于自然的宗教或精神社区有任何兴趣，您可能听说过“ 万物有灵论 “ 正在使用。越来越多的人正在利用这种美妙而古老的信仰体系，我们的每一位祖先都可能实践过，无论您的宗教、种族或文化背景如何。

但究竟什么是万物有灵论？在本文中，我们将解释万物有灵论的含义、它的历史、它与其他宗教的区别等等！

什么是万物有灵论？

《牛津词典》将万物有灵论定义为：“将灵魂归于植物、无生命的物体和自然现象”，以及“对组织和激发物质宇宙的超自然力量的信仰”。

第一个定义很简单；想想迪斯尼风中奇缘的歌曲“风的颜色”：

我认识每一块岩石、树木和生物
有生命，有精神，有名字。

第二个定义可能更棘手。一种超自然的力量组织和激活物质宇宙有什么不同？ 一神论宗教 像基督教？

首先，万物有灵论本身并不是一种宗教，因为有许多宗教都有万物有灵论的信仰。其次，万物有灵论作为一个概念假设统一的精神存在于每个人体内，而一神论宗教可能假设每个精神都是独一无二的。

这两个想法也不是相互排斥的。在对万物有灵论的一些理解中——尤其是那些没有沉浸在宗教实践中的人——每个精神都是一个独特的、自主的存在。在另一些情况下，这些精神是独立的和独特的，但却是同一个统一精神的一部分。想象一朵玫瑰：玫瑰上的每一片花瓣都是它自己的花瓣，但仍然是同一朵玫瑰的一部分。

甚至一神论的元素也支持对统一精神的万物有灵论的信仰。圣父、圣子和圣灵都是在同一个灵里的独立实体。

赫尔墨斯信念“如上，下如； as inside, so without”，在某种程度上也概括了万物有灵论。如果我们都是宇宙的碎片，所有的物质和时间都始于大爆炸，那么我们都是相关的。

构成人的物质也构成动物、岩石、河流和雷暴。有了万物有灵论，更大宇宙的宏观宇宙也可以在社区、过程的微观宇宙中看到，甚至可以在分子水平上看到。

谁实践/相信万物有灵论？

尽管在西方社会，我们深信独一神，甚至宇宙中没有任何创造者或超自然力量，但在更远的世界，万物有灵论是普遍的信仰。

就地理分布和实际数量而言，对自然精神的信仰比任何一神论宗教或无神论信仰体系都更为广泛。

东南亚、几乎整个非洲、中国农村、西藏、日本、中美洲和南美洲农村、北美的土著社区、东欧某些非基督教化地区以及太平洋土著岛屿都被万物有灵的信仰所支配。

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与这些普遍的信仰相比，“主导”世界宗教是全新的。

万物有灵论与一神论和多神论宗教有何不同？

万物有灵论的信仰不同于一神论甚至 多神教 因为它本身并不是一种宗教，虽然我们对一些土著信仰体系的理解是他们有很多神，但这并不一定准确。

由于这些宗教通常是通过西方的视角来看待的，我们对多神论的理解来自希腊和罗马神话，其中许多不同的神都是某物的神，我们禁止对土著万物有灵论的信仰有同样的理解，但这并不一定符合他们的宇宙观。

例如，人们相信神就是河流，而不是掌管河流的神。祖先不是从某个可能存在或可能不存在的无法定义的地方慈悲地注视着，而是以某些动物、物体和地方的形式存在于地球上。

万物有灵论的例子

例如，您可能熟悉 Mo'ai，这是复活节岛上 Rapa Nui 人雕刻的整体人物。

虽然从西方的角度来看，这些是雕刻在岩石上并被置于岛屿周围权力位置的祖先的代表，但对拉帕努伊人来说，这些是祖先本身——当他们的人类形态耗尽时，灵魂进入这些雕刻。

当我们想到有这么多这些和其他“文物”被盗在西方博物馆展出时，这尤其令人心痛。人们相信，远离他们的家乡并被玻璃挡住，他们的精神会减弱和消失。

地方精神

在万物有灵论中，有一种信仰，称为 地方精神 .本质上，这意味着无论你走到哪里，都有一个或多个盛行的精神，他们守卫着这个地方。您可能还会听到 Genius loci 一词，这意味着同样的事情。

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地方精神可以是动物，也可以是 超自然生物 ，或特别突出的地标，如小溪、古树（如 树精 )，甚至像一座山那么大的东西。

这些并不严格归入自然空间。如果万物有灵论的信念是万物有灵，那么城市景观也可以有天才所在。

在许多万物有灵论的信仰中都认为，每当你在一个地方花费大量时间时，将供品留给它的精神是正确的。但是你怎么知道一个地方的哪个精神是主导精神？把供品留给那个是正确的？

找到这一点的一个简单方法是花时间在这个地方接地和连接，感受一种一体感。如果您有后院，您可以在那里“遇见”主宰精神，并留下供品以保护您的家。

如果可以的话，从坐在地上开始，或者坐在毛巾或毯子上，双手接触地面。为了让自己接地，闭上眼睛，深呼吸，缓慢地呼吸。感受你的 根脉轮 .当你觉得你准备好了，想象一个根从你的脊柱向下延伸到地球。

当你向下发送你的意识时，试着想象地球的每一层，直到你感觉到它融化的核心的温暖。可视化您的根部牢固地缠绕在核心周围。如果你感到感动，说几句话，大声或在你的脑海里，然后回到你的身体。

接下来，将你的意识带到你的顶轮，想象一束光从你的头顶向上延伸到空中。将你的意识发送到你的上方，看到你的房子、你的社区、你的城市、国家等等，从大气层上升到太空。

你可以选择一个天体来包裹你的光——月亮是一个很好的起点。当你被拴在月球上时，如果你感到被感动，说几句话，然后开始你的下降，把你的意识带回你的身体。

既然您已经接地，请花一些时间将您的意识发送到院子的不同部分。调查每一株植物。如果您的院子里有一棵特别大的树，请将您的意识发送到那里。

试着让你的头脑清醒，感受你可能从院子里的各个地方得到的任何印象。你可能会感觉到能量的嗡嗡声、强烈的拉力，或者在你闭上的眼睛前感觉到明亮的光线。

一旦你觉得你已经确定了主导精神，花一些时间与它坐在一起冥想，甚至给它带来供品。

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面包、水果、奶油和蜂蜜之类的东西都很棒——确保你留下的任何东西都是可生物降解的。像这样的食物可以作为该地区动物的供品。

留下这些祭品的目的是让灵魂认出你并感谢他们保护这个地区。我们中的太多人认为自然是理所当然的，因此失去了与生活在我们所有人体内的地球的联系。

与你经常光顾的地方的天才所在地联系起来，会建立这种联系，并与你居住的地方的灵魂建立丰富的关系。

万物有灵论中的关系与自我

你与你在周围世界中接触到的一切都有关系。自然、天气、动物，你每天都在使用的东西，你只接触过一次的东西。你的汽车、你的手机、你的笔记本电脑——你与所有这些东西都有关系。

当您培养了一种关系并承认您每天工作的事物的精神时，您可能会发现涉及这些事物的过程运行得更加顺畅。

例如，假设工作场所有一台每个人都使用的打印机，它可能容易卡纸。虽然将精神归于打印机似乎很愚蠢，但请记住，我们似乎都意识到打印机可以感知我们何时匆忙打印某些东西，并且在我们在场时往往会出现故障。压力。

那些似乎对打印机最失望的人，在使用它时抱怨它，似乎比冷静和中立地接近它的人有更多的问题。这是与日常用品的精神建立关系的一个很好的例子。

如果你被一个不耐烦的上司委派给你一个工作，当你没有立即做好工作时，你会立即被他们诅咒甚至打击？

同样地，我们也与周围的自然精神建立了关系。当我们善待我们接触的事物时，它们也会善待我们。

小狗 受到攻击的人会以攻击性的方式行事，而那些受到同情、温柔和耐心的人会成为挚爱的伴侣。

根据万物有灵论，仅仅因为他们不会说人类语言，并不意味着他们没有精神。谁能看着一只可爱的狗的眼睛，认为它们没有感情？

万物有灵论的历史

尽管现在似乎不可能将精神和个性归因于无生命的物体、动物甚至天气模式，但我们的祖先并不这么认为。

狩猎采集社会将雷暴之类的暴力事件视为愤怒的灵魂，并且由于它们完全是其环境食物链的一部分，因此不认为自己与他们所猎杀的动物有任何不同，而这些动物也正是猎杀他们的动物。

跳出食物链，就像人类在驯服火和开发工具和武器时所做的那样，很可能是让人类摆脱了周围的一切都拥有灵魂的想法。

我们的祖先甚至将精神、自主和运动归因于夜空中的星星。早在光污染还没有成为概念之前，夜空一定已经闪耀着无数行星和恒星，而且因为除了围坐在火堆旁无事可做，随着时间的推移，天空中的恒星和行星开始呈现出可识别的模式，这些模式反映了地球上发生的事件。于是，占星术诞生了。

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日食等事件被视为不祥之物——想象一下，你对日常生活的理解取决于太阳有规律地升起和落下，然后，有一天，甚至在它落山之前，整个世界都陷入了阴影，鸟儿停止了歌唱，地面的阴影中出现了奇怪的图案，几分钟后一切又恢复了正常。

想象你每晚都看到天空中的月亮，随着潮汐和满月的光照，它的涨落和流动，只是它突然变成了血的颜色。

万物有灵论历史的另一个例子是河流精神在河流像发条一样泛滥的地区盛行，留下肥沃的淤泥，使植物生长和农业发展。整个人类文明都依赖于泛滥的河流和季节——因此，为了安抚这些精神，人们提供了祭品。

诚然，有些文化确实为了绥靖而牺牲了其他人，但不难理解，他们并不认为人类优于其他种类。

最终，随着广泛信奉一神论的亚伯拉罕宗教的兴起，那些信奉这些宗教的人失去了这种知识，并开始将他们祖先的生活方式视为原始和“野蛮”。以这种方式构建万物有灵论的信仰有助于将一神论的上帝置于一切之上，作为一个指向的形象，以证明我们是“文明的”。

最后的想法

万物有灵论是一种与人类本身一样古老的信仰体系，它将我们与周围环境联系起来，并将我们置于这个星球和宇宙的生死循环中。

尽管技术和个人主义的兴起让许多人认为这是一种原始的信仰，但它仍然是世界上最广泛持有的信仰。也许是这样，但这可能不是一件坏事。我们周围有灵，无论我们是否知道，我们都与这些灵有关系。

有了这些知识，您将如何与周围的世界互动？即使只是意味着在你的门外为你院子里的动物留一点水果，或者对一台发生故障的设备轻轻地说话，你也有能力将自己牢牢地置身于充满荣耀的世界中，参与社区灵魂在你周围体验生命和存在的螺旋，随着它的潮流和模式消退和流动，就像岸上的波浪。